تعالى : وَالسَّماءِ وَما بَناها « 1 » . ما النّافية : تنفي الماضي والحاضر ، وهي لنفي المعارف كثيرا والنكرات قليلا . وإذا دخلت على المضارع كانت لنفي الحال نحو : ما يقولون إلّا حقّا وتقول : « ما يفعل » نفي لقوله « هو يفعل » . ما : النكرة الموصوفة ، تأتي بمعنى شيء أو أمر ، وتوصف بما بعدها كما قال أميّة بن أبي الصّلت : ربّ ما تكره النّفوس من الأ * مر له فرجة كحلّ العقال ما الواقعة بعد نعم : ( انظر نعم وبئس 2 تعليق ) . ما انفكّ : أصل معنى « انفكّ » زال ، فلمّا دخلت « ما » صارت بمعنى ما زال . ( 1 ) وهي من أخوات كان ، وأحكامها كأحكامها ، . ( انظر كان وأخواتها ) . وهي ناقصة التّصرّف ، فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر وقد يعمل اسم الفاعل كما سيأتي ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها « نفي أو نهي أو دعاء » فمثالها بعد النّفي بالاسم الموضوع للنفي قوله : غير منفكّ أسير هوى * كلّ وان ليس يعتبر « 2 » ومثالها بعد النّفي بالفعل الموضوع للنّفي قوله : ليس ينفكّ ذا غنى واعتزاز * كلّ ذي عفّة مقلّ قنوع « 3 » ولا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف « كان » ومعظم أخواتها . ( 2 ) قد تأتي - انفكّ - تامّة بمعنى « انفصل » تقول : « انفكّ الخاتم » أي انفصل ، ومثلها « ما انفكّ الخاتم » أي لم ينفصل . ما برح : ( 1 ) أصل معنى « برح » من « برح المكان » زال عنه ، فلما جاءت « ما » النافية أفادت معنى : بقي . وهي من أخوات « كان » وأحكامها كأحكامها وهي ناقصة التّصرّف ، فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر ، ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها : « نفي أو نهي أو دعاء » . مثالها بعد النّفي بالحرف لَنْ

--> ( 1 ) الآية « 5 » من سورة الشمس « 91 » . ( 2 ) « منفك » اسم فاعل « انفك » واعتمد على النفي الاسمي وهو « غير » « أسير » خبر مقدم ل « منفك » و « كل » اسم منفك . ( 3 ) « كل » يتنازعه « ليس وينفك » فهو اسم ينفكّ أو يعود عليه اسم ينفك « ذا غنى » خبر ينفك .